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2019-11-26 15:07 來(lái)源：京東作者：京東

道德習(xí)養(yǎng)：破土與新生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展研究

編輯推薦:

內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，廓清理論思路，基于“人—環(huán)境”相互關(guān)系的研究視角，創(chuàng)新性地提出“道德習(xí)養(yǎng)”這一德育概念?！傲?xí)”意為學(xué)習(xí)與習(xí)得，是學(xué)習(xí)主體借助外在環(huán)境和外部資源由內(nèi)而外的主動(dòng)吸納、主動(dòng)獲取的過(guò)程：“養(yǎng)”意為培養(yǎng)和熏陶，是通過(guò)德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，使德育對(duì)象在反復(fù)而持續(xù)的熏染過(guò)程中自然實(shí)現(xiàn)道德的涵育和精神的滋養(yǎng)，逐步釋放德育由外而內(nèi)的作用力。如此借以德育主體與德育環(huán)境之間的強(qiáng)交互作用，實(shí)現(xiàn)德育思路和德育模式的革新。
　　《道德習(xí)養(yǎng)：破土與新生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展研究》以馬克思主義的理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法為指導(dǎo)，借鑒并綜合運(yùn)用了教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)理論和研究方法，以文獻(xiàn)分析和實(shí)證調(diào)研為基本的研究手段，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展的學(xué)術(shù)研究，以期為高校德育工作的實(shí)踐發(fā)展提供理論依據(jù)。
　　《道德習(xí)養(yǎng)：破土與新生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展研究》適合從事德育及思想政治教育工作的專業(yè)人士閱讀。

作者簡(jiǎn)介:　　趙盈，1979年生于安徽安慶，同濟(jì)大學(xué)法學(xué)博士、副教授。2013年上海市“陽(yáng)光學(xué)者”（上海高校思想政治教育青年教師培養(yǎng)計(jì)劃）；主要從事大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究，發(fā)表過(guò)多篇理論研究論文，主持、參與省部級(jí)課題十余項(xiàng)?，F(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院黨委副書(shū)記。

目錄:前言

第一章導(dǎo)言
一、選題緣由及研究意義
二、研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述
三、研究思路及研究方法
四、研究結(jié)構(gòu)及創(chuàng)新點(diǎn)

第二章概念體系：道德教育、道德習(xí)養(yǎng)及環(huán)境
第一節(jié) 道德教育與道德習(xí)養(yǎng)
一、道德教育的釋義
二、道德習(xí)養(yǎng)的萌生
三、道德習(xí)養(yǎng)與道德教育的分野
第二節(jié) 德育環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
一、德育環(huán)境的邊界
二、德育環(huán)境的構(gòu)成要素
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的內(nèi)涵界定

第三章理論框架：道德發(fā)展的多學(xué)科觀照
第一節(jié) 馬克思主義關(guān)于人的道德發(fā)展的理論
一、道德發(fā)展的目標(biāo)指向：人的全面自由發(fā)展
二、道德發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑：人與環(huán)境的交互作用
第二節(jié) 相關(guān)學(xué)科關(guān)于道德習(xí)養(yǎng)的理論探索
一、道德習(xí)養(yǎng)的哲學(xué)維度：主體性探究
二、道德習(xí)養(yǎng)的社會(huì)學(xué)維度：實(shí)踐性探究
三、道德習(xí)養(yǎng)的心理學(xué)維度：生成性探究
四、道德習(xí)養(yǎng)的教育學(xué)維度：習(xí)得性探究

第四章價(jià)值解析：德育視域下的虛實(shí)環(huán)境
第一節(jié) 虛實(shí)環(huán)境的價(jià)值比較研究
一、虛實(shí)環(huán)境的同一性與差異性
二、虛實(shí)環(huán)境下的人際交往關(guān)系
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展動(dòng)向及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的應(yīng)用載體
一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展動(dòng)向及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用現(xiàn)狀
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境應(yīng)用載體及其與德育的互動(dòng)

第五章現(xiàn)狀調(diào)研：網(wǎng)絡(luò)涌動(dòng)中的大學(xué)生道德發(fā)展
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生群體特點(diǎn)研究
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生群體特點(diǎn)的理性把握
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展的主要特點(diǎn)
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展的實(shí)證調(diào)研
一、調(diào)研問(wèn)卷的編制及調(diào)研程序
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展的基本狀況分析
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德習(xí)養(yǎng)的意愿及能力分析
四、虛實(shí)環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德習(xí)養(yǎng)的支持作用分析
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展現(xiàn)狀存在的主要問(wèn)題
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展的問(wèn)題分析
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生德育實(shí)施的困境思考

第六章思索與建構(gòu)：大學(xué)生道德習(xí)養(yǎng)的實(shí)踐體系
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德發(fā)展的理論思考
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生德育目標(biāo)的建構(gòu)
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生德育契機(jī)與對(duì)策思考
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德習(xí)養(yǎng)的機(jī)制研究
一、“知”的網(wǎng)絡(luò)化解構(gòu)
二、“情”的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)化
三、“行”的網(wǎng)絡(luò)化異變
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德習(xí)養(yǎng)的體系建構(gòu)
一、大學(xué)生德育主體平臺(tái)：知情行三位一體的習(xí)養(yǎng)能力建構(gòu)
二、高校德育發(fā)展平臺(tái)：“育德”與“養(yǎng)德”的德育模式革新
三、網(wǎng)絡(luò)德育共建平臺(tái)：虛擬化公共德育環(huán)境的有序營(yíng)建

結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄當(dāng)代大學(xué)生道德發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查問(wèn)卷

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